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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食2197的立方根是多少，216的立方根是多少人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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