割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当时的(de)人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上(shàn1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水g)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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