割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xi中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ē)人(rén)的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是(shì)用割礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)9中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗0岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一(y中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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