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书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话(huà)传说中(zhōng)的龙(lóng)有三、四、五个爪子不(bù)等的。关(guān)于龙有几个(gè)爪以(yǐ)及龙(lóng)有(yǒu)几个爪子，龙有几个(gè)爪子蟒(mǎng)有几个爪，龙有(yǒu)几个(gè)爪子(zi)图片，龙(lóng)有几(jǐ)爪和蟒有几爪的(de)区别，古(gǔ)代龙有几个(gè)爪等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

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龙有两个根(gēn)吗

　　龙(lóng)是双根的。

　　两根，左右各一根(gēn)。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似(shì)美洲狮(shī)的(de)身体，两(liǎng)只(zhǐ)巨(jù)大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼，四条腿，和(hé)一个(gè)有(yǒu)些像马的头。

　　故(gù)事中最常提到的颜色是绿，红(hóng)或金色(sè)。它(tā)的尾巴长而(书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么ér)蜿蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条(tiáo)腿的末端都(dōu)是巨(jù)大的爪子，类似于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几个(gè)爪

　　是中(zhōng)国神话传说(shuō)中的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝以前的(de)龙基本(běn)是(shì)三爪的(de),有时前两(liǎng)足为三爪,后两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中国古代(dài)传说中的神异动物。

　　龙是中华民族的象征，中国人都以自己是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他国家和民(mín)族(zú)亦有受中华龙(lóng)文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼(hū)风唤(huàn)雨，而这(zhè)些已经是晚期发展而(ér)来的龙的形象，相比最初的龙(lóng)而(ér)言(yán)更(gèng)加复杂(zá)。

　　古有九为(wèi)至尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五至尊(zūn)，所(suǒ)以(yǐ)皇帝身(shēn)上都有9只五爪金龙，在以前封建(jiàn)社(shè)会(huì)，衣(yī)服上有(yǒu)龙，五个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王(wáng)，地(dì)位就降一(yī)等。

　　三个爪地(dì)位(wèi)就(jiù)更(gèng)低。

　　皇(huáng)族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级从那(nà)里分。

　　所以文武(wǔ)百官(guān)的衣(yī)服(fú)叫章服(fú)。

　　图案代表阶(jiē)级，衣服的颜色代表身分，代表(biǎo)阶级。

龙的人文精神

　　一(yī)个(gè)民族(zú)的文化是这个民族(zú)精(jīng)神的载体(tǐ)，多姿多彩的龙文化中(zhōng)，从中(zhōng)也(yě)可看(kàn)出(chū)古代中国(guó)人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不(bù)衰，与(yǔ)古代中国(guó)人的创新精神分不(bù)开。

　　龙文化经历了若干发(fā)展阶段，每一(yī)个发展阶(jiē)段主要(yào)是通过内部创(chuàng)新完(wán)成的(de)。

　　观察各(gè)个(gè)历史时期不同的龙艺(yì)术形态，从无角(jiǎo)到有角(jiǎo)，从无(wú)翼到(dào)有(yǒu)翼，从无足到有足，可(kě)看出龙(lóng)形象是经过不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的(de)形象(xiàng)是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬行动物(wù)的优(yōu)长(zhǎng)而形成(chéng)的(de)。

　　龙(lóng)文化的综合性(xìng)还表现在长(zhǎng)期的发(fā)展过程(chéng)中，龙(lóng)不断吸收外(wài)来的优(yōu)秀(xiù)艺术元素，从而使其形象(xiàng)更为完(wán)美。

　　比如(rú)，唐(táng)宋时期龙吸收了印度佛教中(zhōng)狮子的形(xíng)象(xiàng)，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子也(yě)近似(shì)狮鼻，增(zēng)加了龙(lóng)的权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国人(rén)的包容精神分不(bù)开(kāi)。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)在(zài)自(zì)己的(de)发展过程中，曾受到来自印(yìn)度的龙王信(xìn)仰的冲击，但中国人并没有(yǒu)将其拒(jù)之门(mén)外，而是包容与改造，形成(chéng)了中国化的龙王(wáng)，丰富了(le)中国龙文(wén)化的内(nèi)涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中国(guó)人描(miáo)述的龙形象来看，龙具有很强的进(jìn)取精神。

　　龙(lóng)的活(huó)动空间十分广(guǎng)阔(kuò)，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形象，大多是飞龙、腾龙或(huò)奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说中(zhōng)的龙，大(dà)多(duō)是一往无前、势(shì)不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这(zhè)些都是古(gǔ)代(dài)龙开(kāi)拓进取精神的(de)表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的艺术(shù)形象是(shì)独一无二的(de)，与龙有关(guān)的种(zhǒng)种(zhǒng)文化现象(xiàng)也自(zì)成一体、独具一格(gé)。

　　在中国传统文(wén)化中(zhōng)，龙文化虽与儒(rú)教、道教和(hé)佛教有着(zhe)密不可分(fēn)的关系，但始终保持着相对的独立性(xìng)，不(bù)附(fù)属于任何一种宗(zōng)教(jiào)。

产生(shēng)背景

　　早期社会生(shēng)产力(lì)低下，人们在(zài)严(yán)酷的自然环境里生存，还不能(néng)独立的支(zhī)配自(zì)然力，也不能解释自身来(lái)源(yuán)，对自然界(jiè)充满(mǎn)幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧(jù)，崇(chóng)拜(bài)各种比人类(lèi)更强(qiáng)大(dà)的(de)自然或超自然力量，这(zhè)就(jiù)是(shì)图腾和鬼神产生(shēng)的(de)社会(huì)基(jī)础(chǔ)。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可以上溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲(xī)氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载(zài)，伏羲(xī)氏生(shēng)于(yú)成纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位(wèi)一(yī)百五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮大后，沿着渭河谷(gǔ)地进入关中(zhōng)，出潼关，傍(bàng)崤(xiáo)山(shān)、王(wáng)屋山(shān)、太(tài)行山东(dōng)迁，而后(hòu)折向东南(nán)，最后都(dōu)于(yú)陈。

　　这一活动区(qū)大体与仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗址的分布区相吻合。