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　　意思(sī)是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句(jù)是(shì)世(shì)上(shàng)本无事，全(quán)句(jù)比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树(shù)威(wēi)乎(hū)？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政事(shì)崇(chóng)尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在(zài)于(yú)治理(lǐ)罢(bà)了，一定要用严(yán)刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人(rén)情大概相差不(bù)多，（你）说他不明(míng)白(bái)我的话吗？一(yī)定(dìng)要责(zé)罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来没有什么事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源(yuán)头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆(lù)象先到的地(dì)方，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他。

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庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事，世(shì)上本(běn)无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按(àn)察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什(shén)么(me)?

　　庸人(rén)自扰之前一句是(shì)世(shì)上本(běn)无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出(chū)任益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)道按察使(shǐ)，处(chù)理政事(shì)崇(chóng)尚(shàng)仁(rén)德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严(yán)，不这(zhè)样，百姓就会轻(qīng)忽并且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定(dìng)要(yào)用严刑(xíng)峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做(zu莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱ò)到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述(shù)、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情(qíng)大概相差不多(duō)，（你）说(shuō)他不明白我的(de)话(huà)吗？一定(dìng)要责罚的(de)话(huà)，应当从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

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