在关于东方朔(shuò可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思)的传说中有很多(duō)不可思(sī)议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小(xiǎo)编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和(hé)汉武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实(shí)明眼人一(yī)看(kàn)就明(míng)白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。
可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思

看起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听(tīng)得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的(de)第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思起脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私(sī)塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于(yú)不(bù)知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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