然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思(sī)，然则全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”的。

　　关(guān)于(yú)然(rán)则全(quán)国之事的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)以及然(rán)则全(quán)国(guó)之事的(de)然则(zé)是什(shén)么(me)意思(sī)？，然则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)是什么意思解说，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译，然则(zé)全国之(zhī)事下一句是什么(me)，然则全国(guó)事的然(rán)的意(yì)思等问题，小编将为你收拾以江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句下常识(shí)：

然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的(de)然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的(de)常(cháng)识进行(xíng)推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句(guó)之(zhī)事(shì)中的然则”是什么(me)意思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的(de)当(dāng)地(dì)寻(xún)觅它们(men)，不是(shì)更(gèng)张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅(mì)），公然(rán)在(zài)(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么(me)全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道(dào)底子道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用(yòng)简练(liàn)的言(yán)语(yǔ)叙(xù)述了一则十(shí)分有教育(yù)含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的(de)理论和办法向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了石(shí)兽。

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