独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自(zì)大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说(shuō)中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物(wù)的习性来(lái)分配各(gè)个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的(de)动物，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当时(shí)农业(yè)社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系(xì)相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存(cún)在对应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号星十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号　 植物兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存(cún)在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食(shí)杂(zá)食动物(wù)在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大(dà)不相同，不同年(nián)份(fèn)出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖(xiào)动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族(zú)的(de)图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了经济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先(xiān)民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为(wèi)本(běn)氏(shì)族(zú)的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落(luò)图腾(téng)，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙(lóng)伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原(yuán)始(shǐ)社会的(de)图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初(chū)无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳(ěr)，认定(dìng)生肖的(de)外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许(xǔ)并非起(qǐ)源于(yú)中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似(shì)的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的(de)人(rén)很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意(yì)。他们(men)只注重眼(yǎn)前(qián)的(de)事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号