人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么竹(zhú)竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南(nán)北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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