还有什么国家是君主(zhǔ)立宪制，世界上还有(yǒu)几个(gè)国家是君主制是(shì)目前(qián)，欧洲、亚(yà)洲、非(fēi)洲和大洋洲君主立(lì)宪制的国家有(yǒu)：英国、荷兰、比(bǐ)利(lì)时、丹麦(mài)、瑞(ruì)典、挪威、西(xī)班牙、卢森堡、列(liè)支(zhī)敦士登、摩纳哥(gē)、日(rì)本、马来西亚、摩洛(luò)哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼(màn)、沙特阿拉伯(bó)、科(kē)威特、卡塔尔(ěr)、阿(ā)拉(lā)伯(bó)联合酋长国、约(yuē)旦、莱索托、不(bù)丹的。

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还有什(shén)么国(guó)家是(shì)君(jūn)主立宪制(zhì)，世界上还有几个国(guó)家是(shì)君主制

　　目(mù)前，欧洲、亚洲、非洲(zhōu)和大洋(yáng)洲(zhōu)君主立宪制的国(guó)家有：英国、荷兰、比利时、丹麦、瑞典、挪威、西(xī)班牙、卢森堡(bǎo)、列(liè)支敦士登、摩纳哥、日(rì)本、马来西亚、摩洛哥、尼(ní)泊尔、泰国、斯威士(shì)兰、汤加、阿曼(màn)、沙特阿(ā)拉伯、科威特、卡塔尔、阿拉伯联合(hé)酋长国、约旦、莱(lái)索(suǒ)托(tuō)、不丹。

　　在(zài)这些君主(zhǔ)国中，有一(yī)些是(shì)社会和技(jì)术很进步(bù)的先进(jìn)国家，如欧洲的一些君主国；

　　另外一(yī)些是(shì)震撼世界(jiè)的“石油皇帝”的(de)君主国。

　　西班牙恢复君主(zhǔ)制。

　　君主立(lì)宪制(zhì)又(yòu)称立宪君主(zhǔ)制，或称(chēng)“虚君共(gòng)和”，是相(xiāng)对于君主独裁制的一(yī)种国家体制。

　　君主立宪是在(zài)保(bǎo)留君主制的前提(tí)下，通过立宪，树立(lì)人民(mín)主权、限制君主权力、实(shí)现(xiàn)事实上的(de)共(gòng)和政体。

　　世界上最早的(de)君主立宪制国家是英(yīng)国(guó)。

目前(qián)还有哪些国家实行君主(zhǔ)立(lì)宪(xiàn)制？

　　世界上最早有君(jūn)主立(lì)宪制特点的是赫梯(tī)族，确立君主(zhǔ)立宪制国家是英国。

　　1688年，英国爆发光荣(róng)革命，在确立(lì)议(yì)会主(zhǔ)派森(sēn)权的同时保(bǎo)留了君(jūn)主。

　　国王开始逐(zhú)渐处于(yú)“统而不(bù)治”的(de)地位。

　　到20世纪初(chū)，欧洲所(suǒ)有剩余的(de)君主（假(jiǎ)如不(bù)将教皇列(liè)入(rù)计算）都(dōu)是(shì)立(lì)宪(xiàn)的君主。

　　立宪的君(jūn)主虽然依(yī)然是国家的最高领导(dǎo)人(rén)，但他们的(de)权力和义务或多或少受(shòu)到宪(xiàn)法明确地(dì)规定。

　　君(jūn)主的权力多(duō)少受到(dào)限制(zhì)，有一(yī)些君主的权力被(bèi)限制到(dào)仅(jǐn)仅作为国家(jiā)的代表，而没(méi)有(yǒu)实际(jì)的权力，称为“虚位元首”——英国、日本等都(dōu)是此类例子，但(dàn)君主依然很受人民爱戴和尊重。

　　今(jīn)天也依然有一些(xiē)立宪(xiàn)的、拥(yōng)有很大权力（比如(rú)组织或解散政府、指挥军队）的君主，例如位于(yú)中欧的(de)列支敦士登(dēng)；君主的权力被(bèi)限制(zhì)到(dào)仅仅(jǐn)作为国家的(de)代表(biǎo)者(zhě)，往(wǎng)往前身是走向“军国主义”之(zhī)“帝国主义”却先胜后败之君主，例如：1945年日本昭和天皇商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级(huáng)。

　　 共(gòng)2张

　　现存实行君(jūn)主(zhǔ)立宪制的国家

　　君主立宪制，则(zé)仍为(wèi)现代不少资(zī)本主义国家(jiā)所采用，如英国、西班牙、荷(hé)兰、比利时、卢森辩誉堡、挪威、瑞典、丹麦、日本、泰国、柬埔寨等。

　　立宪权制

　　二(èr)元君主制(zhì)，亦称(chēng)为二元制君主立宪(xiàn)制，指君主立宪的(de)前提下(xià)，君主权(quán)力大于(yú)议(yì)会，各种(zhǒng)主要(yào)法令都(dōu)要经其签署，并(bìng)且常有权(quán)委任(rèn)首相和上(shàng)议院议员，某些(xiē)国家(jiā)还有君权神授色彩，而不是(shì)政(zhèng)教分离的。

　　二元君主(zhǔ)制是起源于近代欧洲现(xiàn)代化，从政府层面看(kàn)来，在有两个形式上矛盾(dùn)的方向同时进行，便是(shì)民族国家的(de)中央(yāng)集权制(zhì)的成立，和相对的自由民主的(de)私有财产的确认，在后世理解是因为公民(mín)社会和理性主义发达的结(jié)果，所以(yǐ)可以接受(shòu)政府(fǔ)以(yǐ)独立(lì)于营利事(shì)业原则外(wài)运作(zuò)，而专注于国防和外交(jiāo)事务。

　　但在(zài)较后才开始现代化的欧洲国家，为了扩(kuò)张政府权(quán)力又(yòu)为了(le)吸纳社会上不同的思想(xiǎng)的人士，为了(le)晋身(shēn)政府层面加强其(qí)运作，于(yú)是一部分君主制国(guó)家(jiā)在统一和(hé)独(dú)立的同时，编成了(le)宪法成立议(yì)会，但(dàn)和“虚君共和”相反是(shì)“虚位议会”制(zhì)度。

　　一般认为二元(yuán)君主制(zhì)是原(yuán)型是16世纪的波兰立陶(táo)宛(wǎn)联邦，但(dàn)成熟于拿破(pò)仑时(shí)代的法兰(lán)西(xī)第一帝(dì)国(guó)，是当时拿破仑因战(zhàn)争需要而(ér)称(chēng)帝(dì)，但(dàn)又希望能保持法国携羡(xiàn)段大革命的民(mín)主成(chéng)果之产物。

　　而且受到十九世纪中(zhōng)欧洲推(tuī)广，如德国(guó)和意(yì)大利统一(yī)后宪法(fǎ)所仿(fǎng)效。

　　并受到很多仍然保(bǎo)持前启蒙时代的诚虔(qián)信仰的非欧洲社会的接(jiē)受，例如(rú)日本的明治维新甚(shèn)至巴(bā)列维王朝时代(dài)（伊朗伊斯兰革命前）的伊朗。

　　但在实践(jiàn)上二元君主制，因为无法同时兼顾君主和议会权力之争，往往沦为了第三(sān)方的武(wǔ)装革(gé)命或(huò)政变(biàn)的牺牲品，如(rú)战时(shí)的日本(běn)

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