三晋(jìn)大地是什(shén)么意(yì)思，三晋(jìn)大(dà)地三(sān)晋指的是哪(nǎ)儿

　　“三晋(jìn)大地(dì)”有两种意思(sī)：1、指中国的战国时期(qī)的赵国(guó)、魏国、韩国三(sān)国(guó)的合(hé)称(chēng)，作为地理名词(cí)指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

　　2、指山西(xī)省。

　　战国初韩、赵、魏三分晋，山西又有“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原(yuán)为(wèi)晋国六卿(qīng)，公元前453年，三家联手在晋阳城打败(bài)晋国执政(zhèng)智氏，此后三家逐步瓜分晋国，前403年，周天(tiān)子承认三家为(wèi)诸侯，史称“三家分晋”。

　　因(yīn)此，在《战国策》、《史记》、《资(zī)治通(tōng)鉴》等书中，将赵、魏、韩(hán)三国合(hé)称为三晋，其地约当今之山西省、河南省(shěng)中部北部、河北省南部中部。

　　现在三晋统指山西。

三(sān)晋大地指的是(shì)那三个地方?

　　三晋大地不是指那三个地方(fāng)。

　　三晋有两种(zhǒng)意(yì)思：

　　1、是指中国的战国时期的赵国、魏国、乱(luàn)含(hán)韩国三国(guó)的合称(chēng)，作(zuò)为地理名(míng)词(cí)指赵、魏(wèi)、韩三(sān)国故(gù乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)地。

　　2、是指山(shān)西省。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　三晋文化

　　从现有的文献(xiàn)看，道家的传(chuán)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里播大体可分为南北(běi)两大方面。

　　北方方面又分为以(yǐ)三晋之(zhī)地的(de)文子一支和齐(qí)国的黄老(lǎo)学派一支，其共同特点是以(yǐ)“道”为根本重(zhòng)建人文世界(jiè)，具有明(míng)显的“入世”倾向。

　　南方一(yī)系则为庄子代表，发展《老子》去“欲”之(zhī)说，进(jìn)而将(jiāng)“长(zhǎng)生(shēng)久(jiǔ)视”的取向扭转(zhuǎn)为精神的自由亦(yì)即“逍遥”，表现出明显的“出世”倾(qīng)向。

　　北(běi)方系的三晋(jìn)的一支有(yǒu)《文子》一书。

　　过去普遍认为《文子(zi)》是伪书，是后(hòu)人摘抄《淮南子》凑成的篇章。

　　《文子指陪(péi)扰(rǎo)》主要从《老子》的无为(wèi)、尚虚(xū)、贵柔及主在人(rén)后(hòu)的宗旨出发，推(tuī)阐出一番道家(jiā)的治(zhì)世之(zhī)道(dào)。

　　古本《文子》假托周(zhōu)平(píng)王与文子对话。

　　学者认为，这(zhè)不唯旦(dàn)是无谓的设辞，文子是晋人，而且是史官出身(shēn)，他的学术背景正以三晋的(de)史学为(wèi)背景，这与我们对老子学术背景认识有一致处。

　　而且，据魏启鹏先生考察，睡(shuì)虎地出土的(de)秦代竹(zhú)简《为吏之(zhī)道》中(zhōng)，即含(hán)有文(wén)子(zi)之学的(de)内(nèi)容，即是说文子之(zhī)学(xué)在北(běi)方(fāng)的影(yǐng)响直至(zhì)秦国。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-三晋

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