独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来(lái)自(zì)大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(mǎo)(需要和须要意需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农(nóng)业社(shè)会的生活起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二生(shēng)肖的(de)文(wén)化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环境存(cún)在(zài)周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人(rén)如能(néng)模仿(fǎng)当年生长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用(yòng)某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自然现(xiàn)象的(de)图形(xíng)作(zuò)为本氏(shì)族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人(rén)类生(shēng)活(huó)，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作为本氏族的(de)名号(hào)标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同列，是(shì)原始人人(rén)兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各部(bù)落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传于(yú)中(zhōng)国(guó)，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中国(guó)。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似(shì)的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或(huò)环境的(de)影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他(tā)们(men)只注重眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来。

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