人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日(rì)；

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或(huò)插于(yú)死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人(rén)死后(hòu)，每(měi)隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七七(qī)四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝三公分是多少厘米 三公分是多少毫米(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七(qī)

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