起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是(shì)垒(lěi)土拼音是“起于累(lèi)土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译(yì)文：局面安(ān)定(dìng)时容易(yì)保(bǎo)持(chí)和(hé)维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生(shēng)以前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合抱的(de)大(dà)树(shù)，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走(zǒu)出来(lái)的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出(chū)“民之从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能(néng)持之以恒，总是(shì)在(zài)事(shì)情快(kuài)要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么？老(lǎo)子认为(wèi)，主要原因在于将成(chéng)之时，人(rén)们不够(gòu)谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没(méi)有保持(chí)事(shì)情(qíng)初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技(jì)能(néng)的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状(zhuàng)态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始(sh意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音ǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音大树，生长于细(xì)小的(de)萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步(bù意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的(de)概(gài)念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在(zài)规(guī)则、常(cháng)理(lǐ)层面有相通点，但不同于(yú)西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的(de)反向转化之中(zhōng)发挥其(qí)作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物(wù)演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然(rán)的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对(duì)内无(wú)为而治(zhì)，不生事扰民，对外(wài)困笑和平(píng)共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三(sān)个(gè)层面构(gòu)成(chéng)了《道德经》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入(rù)到伦理之德(dé)，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想政治的(de)设想与治理之(zhī)道。

　　也就是(shì)从(cóng)自然秩序(xù)中找出通向理想社(shè)会(huì)秩(zhì)序的光明(míng)正道。

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