三(sān)十六洞天七十二福地(dì)分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞天(tiān)啥意(yì)思(sī)是“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道(dào)居住的名山(shān)胜地。

　　后多比喻(yù)风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二(èr)福(fú)地的名(míng)称。

　　”《洞天(tiān)福地记(jì)》内(nèi)容(róng)简介：序按道教经典《龟山白玉上经(jīng)》具(jù)列(liè)神仙所(suǒ)居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十(shí)大(dà)洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神(shén)仙(xiān)所居(jū)，洞天(tiān)福(fú)地，皆(jiē)位(wèi)山(shān)岩，并注方阔(kuò)，所(suǒ)属州县境域，可资地理考索。

　　例(lì)句(jù)：明(míng)·吴(wú)承(chéng)恩(ēn)《西游记(jì)》第(dì)四回：大王在这福地洞(dòng)天(tiān)之处为(wèi)王，多(duō)少尊(zūn)重快乐，怎么(me)肯去与他做马夫(fū)。

　　明(míng)·高明(míng)《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可(kě)知有(yǒu)仙姝(shū)玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一到(dào)南边，果然山明川丽(lì)，如(rú)登(dēng)福地洞天。

道教(jiào)所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小咐(fù)梁(liáng)洞天、七十二福地其实指的就(jiù)是一些具有名山(shān)大川的地方，或者是(shì)一些人迹罕至，但(dàn)是(shì)风景优美的地(dì)方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修(xiū)炼(liàn)，因(yīn)此道教(jiào)把这(zhè)些地方称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡谈运了中(zhōng)国的很(hěn)多省市(shì)，但(dàn)是有些地方(fāng)现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具(jù)体的(de)位(wèi)置了。

　　十(shí)大(dà)洞天包括：王屋(wū)山(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积shān)洞、委羽山(shān)侍档厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞(dòng)、青(qīng)城(chéng)山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史比(bǐ)较久(jiǔ)，而且没(méi)说过具体的(de)地理位置，所(suǒ)以很多现在都是找不到的，而三(sān)十六小洞天(tiān)就比(bǐ)较好找(zhǎo)了(le)，因为里面涉及(jí)了州县，比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮(gǔn)州(zhōu)乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举(jǔ)两个例子，就不和(hé)大(dà)家一一细说了。

　　这里的很多现在已经成(chéng)为(wèi)了旅游胜地(dì)，而七十二(èr)福地就更好找，因为(wèi)记(jì)载更加详细，比如在江宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里(lǐ)都曾是得道真人隐居过(guò)的(de)地方，因为(wèi)真人曾在这里修行过，所以(yǐ)这些地方或多或少都是有一些(xiē)传说的，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之就被(bèi)大(dà)家传得越来越神奇(qí)，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联(lián)系但是么有被列入(rù)“福地洞天”的名(míng)山(shān)，比如武当山和(hé)崂(láo)山，现在很多山上的建(jiàn)筑都被列入(rù)了世(shì)界(jiè)遗产，为(wèi)了保(bǎo)护(hù)这些“福地(dì)洞天(tiān)”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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