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  高(gāo)山流水比喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤(tāng)问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时(shí),琴声时若(ruò)高山,时(shí)若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高(gāo)山流水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦,钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉市(shì)汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

  恰在(zài)此时(shí),樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛,在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了,听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋意在曲(qū)调之中,钟子期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比的山(shān)啊(a)!”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子期(qī)听(tīng)后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲,钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

  他放(fàng)下了琴,叹息(xī)着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好呵!您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明(míng)了,您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí),得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是(shì)就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛身的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高山流水造(zào)句(jù)

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁,三月(yuè)不(bù)知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ),听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

  这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的,吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

  不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语,意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一般(bān)都(dōu)是就地取材,一支竹(zhú)签(qiān),一根细(xì)棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区(qū),越是有社(shè)会地位的群体,在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下,似(shì)乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发展(zhǎn),采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面,还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面,都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

  尤其是在明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业,在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目,由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù),常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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