人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧灰姑娘作者是安徒生还是格林家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在(zài)门口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女灰姑娘作者是安徒生还是格林儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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