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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(j一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的iù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教(jiào)育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育(yù)中，是把德(dé)育放在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经几千(qiān)年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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