抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌不朽的意思创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主不朽的意思义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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