社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月之字是什么结构的字，近字是什么结构(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑造的(de)土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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