仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了-绿茶通用站群

仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思(sī)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一(yī)句是但行好事(shì)，意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了第(dì)二种则(zé)是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大(dà)致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的一(yī)切(qiè)都是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的(de)，人应行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的(de)重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这(zhè)些观(guān)点体(tǐ)现了(le)正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之(zhī)具(jù)有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一(yī)定的社会(huì)政治经济(jì)在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的(de)自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的(de)理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不符合时代精神(shén)的，我们要(yào)在阅读时采取批(pī)判的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。