其著名代(dài)表人(rén)物，有中国的朱(zhū)熹、古希腊的(de)柏拉图和德国的(de)黑格尔(ěr)等。

　　主(zhǔ)观唯心主义是把人(rén)的(de)主观精神(shén)（意识、观念等）作为认识世(shì)界的(de)出发点(diǎn)，存在主(zhǔ)观精神之中的是认知(zhī)上的世界(jiè)，是主观精神的(de)产物，而并(bìng)非(fēi)真(zhēn)正客观上的世界。

　　主要代表人(rén)物，有中国(guó)的(de)陆九渊和王守仁(rén)，英国的贝克莱和(hé)德国的费希特等。

什(shén)么是唯物(wù)主义，什么是唯心主义？

　　一、唯物(wù)主义认为(wèi)是(shì)物质(zhì)第(dì)一性，意识第二(èr)性(xìng)。

　　物质(zhì)决定(dìng)意识(shí)。

　　在唯物主义的(de)发(fā)展过程中，根据对“物质”认识的深度和(hé)广度(dù)羡(xiàn)氏的不同，又划(huà)分(fēn)为(wèi)三种(zhǒng)形态：

　　古代朴素(sù)唯物主(zhǔ)义把世界(jiè)的本原(yuán)看作是一种或几种实物(wù)；近代形而上(shàng)学(xué)唯物(wù)主义随着(zhe)近代物理学(xué)的(de)发展它(tā)把世界的本原看(kàn)作是(shì)兄配(pèi)散原子。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学，把世界的本原归结为物(wù)质。

　　二、唯心(xīn)主(zhǔ)义认为意识第一性，物质(zhì)第二(èr)性。

　　又分为了主观唯(wéi)心(xīn)主义(yì)和(hé)客观唯心主义。

　　这是考试中的易错知识点。

　　主观唯心主(zhǔ)义主张世界(jiè)的本原是人(rén)的精神(shén)；客观唯心主(zhǔ)义主(zhǔ)张世界的本原是脱(tuō)离(lí)物质世界的“客观(guān)精神”。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　物(wù)质的唯一(yī)特(tè)性是客观实在(zài)性，物质(zhì)的根本属性(xìng)是运动。

　　两者(zhě)是不同(tóng)的，前者是(shì)区(qū)别于意(yì)识(shí)而言的唯一特性(xìng)。

　　后(hòu)者是指物质(zhì)具有的属性中(zhōng)最(zuì)根(gēn)本的是运动卖弊(bì)。

　　世(shì)界的本(běn)原(yuán)是物质(zhì)，这揭示了世界的(de)来原(yuán)。

　　世界的本质是物质，这揭示了世界的共(gòng)同(tóng)属(shǔ)性(xìng)和(hé)本质特征。

　　物(wù)质第一性，它是相对意识第二性而(ér)言(yán)的。

　　意识(shí)是物质的反映，揭示(shì)的是物质(zhì)决定意识。

　　意识的能(néng)动作用(yòng)，首先表现于人(rén)的意(yì)识能正确反映客观世界，其(qí)次集(字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的jí)中(zhōng)表现于意(yì)识能反作用客观事(shì)物。

　　前者(zhě)不排斥意识对物质的反映有错误的方面，但强调能正确(què)反(fǎn)映(yìng)，要求人类(lèi)不断探索，追(zhuī)求真理(lǐ)。

　　后者在前者的基础上得(dé)出两方面(miàn)：正确(què)的意识促(cù)进(jìn)事(shì)物的发展，错误(wù)的意识阻碍事物的发展。

　　唯物主义者(zhě)和(hé)唯心(xīn)主义者什(shén)么意思，唯心(xīn)主义(yì)者是啥是“唯心主义者”是(shì)指以在(zài)思维和(hé)存在、精(jīng)神(shén)和(hé)物质(zhì)的关系(xì)这(zhè)个哲(zhé)学(xué)基本问题上，认(rèn)为精(jīng)神（意识）第一性，物质(zhì)第二性，精神决(jué)定物质，物质是精神的产物为指导的人(rén)的。

　　关于唯物主义者和唯(wéi)心主(zhǔ)义者什么(me)意思，唯心主义(yì)者(zhě)是啥以及唯物主义者和唯心主(zhǔ)义(yì)者什么意思(sī)，唯心主义者什么意思啊，唯心主义者是啥，唯心主(zhǔ)义是什么人，唯心主(zhǔ)义到(dào)底(dǐ)是什么意思？怎么理解啊？等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

唯(wéi)物主义者和唯心主义者什么意(yì)思(sī)，唯心主义者是啥(shá)

　　“唯心(xīn)主义者”是指(zhǐ)以在思维和(hé)存在、精神(shén)和(hé)物质的(de)关系这个哲学基本问题上，认为精神(shén)（意识）第一性，物质第(dì)二(èr)性(xìng)，精神决定物(wù)质(zhì)，物质是精神(shén)的产物为指导(dǎo)的人。

　　唯(wéi)心主义有两(liǎng)种基本表现形式：客观(guān)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义和主观(guān)唯心(xīn)主义。

　　客观(guān)唯心(xīn)主义认为，在(zài)现(xiàn)实世(shì)界(jiè)之外独立存在(zài)着一种客(kè)观精神，它(tā)是世界的本源，世界万物是由它(tā)产生（派生(shēng)）出来的(de)。

　　其著名代表人物，有中国的朱熹、古希腊(là)的柏拉图(tú)和(hé)德国的(de)黑格尔等。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心主义是(shì)把人的主(zhǔ)观精神（意识(shí)、观念等）作(zuò)为(wèi)认识世界(jiè)的(de)出(chū)发点(diǎn)，存在主(zhǔ)观精(jīng)神(shén)之中(zhōng)的是认知(zhī)上的世界，是主观精(jīng)神(shén)的产物(wù)，而并非真正客(kè)观上的世界。

　　主要代(dài)表(biǎo)人物，有中(zhōng)国的(de)陆九渊(yuān)和(hé)王守仁，英(yīng)国的贝克莱和(hé)德国的费希特等。

什么(me)是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)，什么是唯心主义(yì)？

　　一、唯(wéi)物主义(yì)认为是物质第一性，意(yì)识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的发展过程中(zhōng)，根据对“物(wù)质”认识的深(shēn)度和广度羡氏的不同，又划分为三种形态：

　　古(gǔ)代朴素唯物(wù)主(zhǔ)义把世(shì)界的本原看(kàn)作是一(yī)种或(huò)几(jǐ)种实物(wù)；近代形而上学唯物主义(yì)随着近代物理学(xué)的发展它把(bǎ)世界的本(běn)原看(kàn)作是兄配散原子(zi)。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义即马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学，把世界的(de)本(běn)原归结为物质。

　　二(èr)、唯心主义认为意识第(dì)一性，物质第二性。

　　又分为了主观唯(wéi)心主义和客观唯心(xīn)主义。

　　这是考(kǎo)试中(zhōng)的易错知识点。

　　主观唯心主义主张世界的本原是(sh字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的ì)人的精(jīng)神；客(kè)观唯心主义(yì)主张世界的(de)本(běn)原是脱离物质(zhì)世界的(de)“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特(tè)性(xìng)是客(kè)观实在性，物质的根本属(shǔ)性是运动。

　　两者是(shì)不(bù)同的(de)，前者(zhě)是区别(bié)于意识而言(yán)的唯一特性(xìng)。

　　后者(zhě)是指物质具有(yǒu)的属性中(zhōng)最(zuì)根本的是运动卖(mài)弊(bì)。

　　世界的本(běn)原是(shì)物质(zhì)，这(zhè)揭示了(le)世界的来原。

　　世界的本(běn)质是物质(zhì)，这揭示了世(shì)界的共同(tóng)属性和(hé)本质特征。

　　物(wù)质(zhì)第一性，它是相(xiāng)对意识第二性而言的。

　　意(yì)识是物质的反映，揭(jiē)示的(de)是物质决定意(yì)识。

　　意识的能(néng)动作用，首(shǒu)先(xiān)表现于人(rén)的意识能正(zhèng)确反映客观世(shì)界，其次(cì)集中表现于意识(shí)能反作用客观事物。

　　前者(zhě)不排斥意识对物质的反(fǎn)映有(yǒu)错误的方面，但强调(diào)能正确反(fǎn)映，要求(qiú)人(rén)类(lèi)不断探索，追(zhuī)求(qiú)真理。

　　后者在前(qián)者的(de)基础上(shàng)得出两方面：正(zhèng)确(què)的意识(shí)促进事物的(de)发展，错(cuò)误的意识阻碍事物的发展。

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