胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山(shān)那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国(guó)强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了(le)胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳(wěn)固和(hé)发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行(xíng)政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓(xìng)议论明(míng)白，而推(tuī)行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观(guān)，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的(de)举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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