非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海(hǎi)去，不(bù)是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了(le)认(rèn)知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵者我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子(zi)

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