三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。<铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价/p>

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神(shén)，体现了(le)独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来(lái)形(xíng)成(chéng)的(de)独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)国代古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面(miàn)临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在传(chuán)统的(de)教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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