社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社(shè)会(huì)给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文(wén)中可(kě)了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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