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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、50克有多少参照物图片，50克有多少参照物对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也50克有多少参照物图片，50克有多少参照物(yě)”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。