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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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