节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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