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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复杂的(de)事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识。

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