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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得(dé)接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。<黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石/p>

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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