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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极(jí)求(qiú)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探(tàn)索怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能(néng)通过其他(tā)什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观(guān)十九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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