子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及(jí)译文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字经(jīng)》节选【作者(zhě)】王应麟
人(rén)之初(chū),性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断(duàn)机杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方。
教五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学(xué),不知义。
为人(rén)子,方少(shǎo)时(shí)。
亲师(shī)友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好教育(yù),善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。
为了(le)使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù),同(tóng)时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿,而(ér)不好好教育(yù),是父(fù)母的过(guò)错。
只是教育,但不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习,到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理,又(yòu)无(wú)知识(shí),那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。
汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是(shì)每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习,到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不(bù)学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不成器钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人(rén)出(chū)生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō),只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。
如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù),善良的本性就会变坏。
为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài),最重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时(shí)科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是(shì)父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理,又无知识,那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习,以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称做(zuò)儿女的(de),从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋(péng)友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能有什(shén)么(me)用(yòng)呢?玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了