要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的(de)认识研究(jiū)，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能(néng)端正；

　　心思(sī)端(duān)正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子(zi)的(de)学(xué)生记录(lù)。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国(guó)者，先齐其家； 欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心(xīn)正；心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修；身修而(ér)后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国(guó)治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的(de)品性(xìng)；要(yào)想修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思想；认识(shí)最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治(zhì)理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能太平(píng)。

扩展资料(liào)

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它列为 “四书”之首。

　　 经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传(chuán)”十章，是(shì)曾(céng)子(zi)对 “经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人 生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的全(quán)部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥(ào)义(yì)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字