不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步(bù)的积累起来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下去(qù)，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。<天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思/p>

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半步(bù)的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么(me)腐(fǔ)朽的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的(de)泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这是因(yīn)为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一点一(yī)点积累，就永远无法达(dá)成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：没有(yǒu)一(yī)步半步的(de)累计，就没有办法到达千(qiān)里的地方；不(bù)积累小河(hé)流，就没(méi)有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性(xìng)善论(lùn)比较。<天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思/p>

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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