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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道(dào)理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三(sān)个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的(de)规(guī)范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗想尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢(ne)?”于是(shì)那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的(de)人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十(shí)里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步(bù)或回(huí)避。

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