在关于东方(fāng)朔(shuò)的(de)传(chuán)说(shuō)中有很多(duō)不可思议的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什(shén)么它(tā)们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的(de)关系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一(yī)次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部(bù)的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过很多的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于(yú)是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧(y郑业成是否已婚 郑业成是几线演员ōu)愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿果真消散。这郑业成是否已婚 郑业成是几线演员(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫(chóng)是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生提(tí)出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那(nà)个私塾先生的(de)郑业成是否已婚 郑业成是几线演员丑(chǒu)态也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 郑业成是否已婚 郑业成是几线演员