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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们(men)正视鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事(shì)物(wù)以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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