成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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