赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事，没多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离(lí)其(qí)宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物(wù)给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到了(le)躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有(yǒu)巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人(rén)归的传说，在(zài)四川三星堆(duī)中发现的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车(chē)都(dōu)很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来(lái)实现目(mù)的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多的来自(zì)影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地(dì)跑去问父母，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶(yè)落归根、魂归故里(lǐ)的传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客(kè)死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去(qù)世，若是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在(zài)这样(yàng)交通发达(dá)。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂(hún)归故里，这也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一边(biān)摇(yáo)铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么zhāo)魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是(shì)帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能(néng)把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸(shī)体就得运回犯人的(de)老家，要是专门派(pài)人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐(lè)意做这种事，毕(bì)竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明(míng)确(què)的，会有两人组成，一(yī)个人(rén)负(fù)责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个(gè)人在(zài)路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘(xiāng)西(xī)流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官方处(chù)决的(de)、还有被战争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三(sān)不(bù)赶，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的，比如得了离(lí)奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人(rén)能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是(shì)什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西(xī)北(běi)，那么就过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的(de)地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若是(shì)能(néng)取回(huí)来(lái)，表(biǎo)示(shì)测试者胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这三(sān)个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那(nà)边(biān)才有(yǒu)，但是为啥在其(qí)他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这(zhè)个(gè)要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息(xī)的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的(de)地(dì)方的。

第二(èr)，其他地方，一(yī)般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失(shī)在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过交通工具来(lái)完成。

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