孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义(yì)词(cí)整理是《劝(quàn)学(xué)》中的古今异(yì)义有：博(bó)学古义：广博地学习(xí)，广泛(fàn)地学习的。

　　关于孙权劝学(xué)中的(de)古今(jīn)异义，劝学(xué)中的古今异义(yì)词整(zhěng)理(lǐ)以及孙(sūn)权劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义，劝学中的(de)古今异(yì)义词，劝学中的(de)古今异(yì)义词整理，劝学中(zhōng)的(de)古今异义(yì)有哪些，劝(quàn)学中(zhōng)的(de)古今异义词有哪些等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

孙(sūn)权劝学中的古今(jīn)异义，劝学中的古今异义词整(zhěng)理

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广博(bó)地学习，广泛(fàn)地学(xué)习。

　　今义：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今(jīn)义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的(de)刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿。

　　今义：坏人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今义：读(dú)书用(yòng)功或对某事(shì)肯动(dòng)脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨(mò)线。

　　今义(yì)：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义(yì)：腿(tuǐ)脚(jiǎo)。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指(zhǐ)声音宏大。

　　今义(yì)：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古义：这里(lǐ)指(zhǐ)藏身（非(fēi)蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大(dà)致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不(bù)可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝(lán)；

　　冰，水(shuǐ)为之而寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应(yīng)为“车”，原字(zì)已废除(chú)）以为轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使(shǐ)之然也(yě)。

　　故木受(shòu)绳则直，金(jīn)就(jiù)砺则利，君子博学而日(rì)参省乎(hū)己，则(zé)知(zhī)明而行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以停止的(de)。

　　靛青是从蓝草里(lǐ)提取的，可(kě)是比(bǐ)蓝草的颜色更深；

　　冰是水凝(níng)结而成的，却比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线，假如用火烤使(shǐ)它弯曲做成车轮(lún)，它的狐度就可以(yǐ)符(fú)合圆规的(de)标准。

　　即使又被风吹(chuī)日晒而(ér)干枯了，木材也不(bù)会再挺(tǐng)直，是因为经过加工(gōng)使它成(chéng)为这样的。

　　所以木材用墨(mò)线量过再经(jīng)辅(fǔ)具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过(guò)就(jiù)能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反(fǎn)省自(zì)己，那么(me)他就会智(zhì)慧明(míng)达而且行为没有过失了(le)。

　　选(xuǎn)段(duàn)赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇的第(dì)一(yī)句，也是(shì)整个《葡子》著作(zuò)的(de)第一(yī)句(jù)。

　　荀子认为人的本(běn)性是(shì)“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特(tè)别重(zhòng)视(shì)学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思(sī)想的出发(fā)点，他在著(zhù)作中首先(xiān)提出学习不可以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因(yīn)为他(tā)十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的(de)见解，通过“君子”之(zhī)口提出来，以示郑重(zhòng)。

　　开(kāi)头(tóu)就提出了中心论点，语(yǔ)言简劲，命意(yì)深广，因而(ér)很自(zì)然地引出了下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青(qīng)于(yú)蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任何人通(tōng)过(guò)发愤(fèn)学(xué)习(xí)，都(dōu)能进步，今日之我可(kě)以(yǐ)胜过昨(zuó)日(rì)之(zhī)我，学生也可以超过(guò)老师。

　　这两个比(bǐ)喻，使学(xué)习的人(rén)受到很(hěn)大的启发和(hé)鼓舞(wǔ)。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒于(yú)水”，决(jué)不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学(xué)，也就是说：“学(xué)不可以已(yǐ)”。

　　所以，这两个比喻深刻(kè)有力地(dì)说明了中心论点，催(cuī)人奋进。

　　这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)各段(duàn)的条理十(shí)分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题(tí)，而且总在文草(cǎo)的(de)开头、结尾部分作(zuò)出明(míng)确的交代。

　　在文(wén)草(cǎo)中，作者(zhě)有(yǒu)时又采用对比(bǐ)的方(fāng)法，将两(liǎng)种相反(fǎn)的情况组织在一起，形成鲜明对(duì)照(zhào)，以增强文字(zì)的说服力。

　　例(lì)如，在(zài)强调(diào)学习(xí)必须(xū)持之以(yǐ)恒、用心专一时，他不但用了(le)一(yī)些并(bìng)列的比喻，也用了好(hǎo)些相反相成的比(bǐ)喻，他(tā)列(liè)举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽(nú)马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不折”和“锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)”；

　　以(yǐ)及“无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在地下来(lái)去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容(róng)身的小洞也掘不好。

　　这(zhè)就(jiù)表(biǎo)明(míng)，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。

　　在荀(xún)子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度进一步崩渍，封建制度(dù)逐步形成，历(lì)史(shǐ)经历着划(huà)时代的变革(gé)。

　　许(xǔ)多思想家(jiā)从不同的(de)立(lì)场和角度出发，对当时的社会(huì)变(biàn)革发表各自的主张，并逐渐形成墨(mò)家、儒家(jiā)、道家和法家等不同(tóng)的派别，历史(shǐ)上(shàng)称之(zhī)为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣(xuān)传自己的主张，批评别人，出(chū)现(xiàn)了(le)“百家争(zhēng)鸣(míng)”的局面(miàn)。

　　葡千是战国后期懦家的代表人(rén)物(wù)。

　　他认为自然(rán)界的存在不以人(rén)的意(yì)志(zhì)为(wèi)转移，但(dàn)人们(men)可以(yǐ)用主观努力去认识它，顺应它(tā)，运用它。

　　为了(le)揭示后天(tiān)学(xué)习(xí)的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　荀子（约公元前313年(nián)一(yī)公元(yuán)前238年），名况，字卿，华(huá)夏族(zú)（汉(hàn)族），战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾(自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查céng)三次出任齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵(líng)（位于今山(shān)东(dōng)兰陵县(xiàn)）令。

　自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查　荀子(zi)对橘家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理懦(nuò)家(jiā)典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相当显著的(de)贡献。

孙(sūn)权劝学古今异义词有哪(nǎ)些？

　　《孙(sūn)权劝学》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义(yì)：治理。

　　更(gèng)

　　古义：重(zhòng)新(xīn)。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接词，但是。

　　古(gǔ)义：古时候王侯的自(zì)称(chēng)，我。

　　今义：独(dú)自，孤(gū)独毕搏(bó)。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿(qīng)治经为博(bó)士邪：通耶，表反问语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今(jīn)当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉(shè)猎（助动(dòng)词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎手(shǒu)毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查