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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当(dāng)一(yī)many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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