人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)的。

　　关(guān)于(yú)人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么以及人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作文(wén)，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思配图(tú)等问题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī)，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其(qí)他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历(lì)经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的(de)年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺(fǎng)织(zhī)能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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