非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

　　关于非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么以及非练实不食(shí)的(de)练实是什么(me)意思，练实是什(shén)么意思网络用语，练实指的是(shì)什么，练实是什(shén)么果实，练实图片(piàn)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什(shén)么(me)

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂发字有几画，发字有几画五行什么（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)发字有几画，发字有几画五行什么熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎发字有几画，发字有几画五行什么样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本身(shēn)的(de)相对(duì)性(xìng)和认知过(guò)程(chéng)的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物(wù)变(biàn)化的不定因(yīn)素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲(zhé)理说得(dé)引人(rén)入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子(zi)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 发字有几画，发字有几画五行什么