成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)已婚女性英文称呼，女性英文称呼用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功。

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