抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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