吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的(de)美(měi)是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何(hé)能及君(jūn)也(yě)？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及(jí)君也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者(zhě)，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而(ér)且(qiě)形象外貌光(guāng)艳(yàn)美(měi)丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国(guó)的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？第二(èr)天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌(jì)实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了(le)一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自(zì)己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的(de)小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批评意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为(wèi)，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国(guó)大事(shì)有机地(dì)联(lián)系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：春秋战国(guó)之际，七雄并(bìng)立，各国间的(de)兼(jiān)并战争，各统治(zhì)集团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激(jī)烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才能和(hé)学识，游说(shuō)于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难(nán)以维持宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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