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  害群(qún)之马原指(zhǐ)损害马群的劣马。

  现比(bǐ)方损害(hài)社会或(huò)团(tuán)体(tǐ)的人。

  害群之(zhī)马寓言(yán)故事的启示(shì)是对有损国(guó)家、团体、人民利(lì)益(yì)的团体或个人,要及早发现、及(jí)早处理。

害群之马(mǎ)的寓(yù)言故事

  有一次,黄帝(dì)要到(dào)具茨山(shān)去参见贤人大(dà)隗。

  方明(míng)、昌(chāng)寓在座一左一右护卫,张若、他朋在前边开路,昆阍、诙谐(xié)在车后侍从(cóng)。

  他们来(lái)到襄诚田野时,迷(mí)失了方向,七位(wèi)圣贤都走失,找(zhǎo)不到一个人指路。

  正(zhèng)好,他们遇(yù)到(dào)一个放马(mǎ)的孩(hái)子,便问他(tā):“你知道具(jù)茨山在哪吗?”孩子(zi)说:“知道(dào)。

  ”“那么你知(zhī)道大隗住在哪里吗?”那孩子说(shuō):“知道(dào)”黄帝说:“这(zhè)孩子真特(tè)别!他不(bù)光(guāng)知道具茨山,还知道大隗住在哪里。

  那么请问(wèn),你是(shì)否知道怎么(me)管理全国呢?”孩子说(shuō):“管理全国(guó),就象你们在野外邀游相同,只管前行,不要无事生非,把政事(shì)搞得(dé)太(tài)杂乱。

  我前几年在尘世间(jiān)游历,常患(huàn)头昏眼光(guāng)的缺点。

  有一位长者教道(dào)我(wǒ)说(shuō):“你要乘着(zhe)阳光(guāng)之车,在(zài)襄城的田野上邀游,遗(yí)忘(wàng)尘世(shì)间的全(quán)部。

  现在我(wǒ)的缺点现已好了,我又要开端(duān)在苍茫世尘之外畅(chàng)游(yóu)。

  管(guǎn)理全国也应当(dāng)像这样,我想用不着我来说什么。

  ”黄帝说:“你(nǐ)说的太迷糊了(le),终究(jiū)该(gāi)怎样管(guǎn)理全国(guó)呢(ne)?”孩子推(tuī)托不说。

  黄帝又(yòu)持续诘问。

  那孩子说:“管理全国,和我放马又(yòu)有何(hé)不同呢?只要(yào)把(bǎ)损害马群的马驱赶出去就行(xíng)了。

  ”黄帝大受启示,叩头行(xíng)了大礼(lǐ),称牧(mù)先考与显考是什么意思区别,先考与显考有何区别童为天(tiān)师(shī),一再感谢,刚(gāng)才脱离。

害群之(zhī)马造句

  1.咱们是一(yī)个联合的全体,不允(yǔn)许某(mǒu)些(xiē)害(hài)群先考与显考是什么意思区别,先考与显考有何区别之马在咱们的(de)全体里。

  2.这位(wèi)恶徒总(zǒng)是常常打架捣乱,真是(shì)社(shè)会的害群之马。

  3.你还(hái)不改掉(diào)嗜赌陋俗,自(zì)以(yǐ)为是,真(zhēn)乐意被(bèi)视(shì)作害群之马吗(ma)?

  4.说到朋(péng)友(yǒu),在那么一(yī)大堆(duī)人里(lǐ)必定有(yǒu)几个害(hài)群之马。

  5.校(xiào)方预备铲除那些(xiē)害群之马(mǎ)。

  6.对损害社会的(de)害群之(zhī)马,咱们决不能(néng)姑息。

  7.我们都无(wú)法忍受这个恶(è)贯满(mǎn)盈的害群之马持(chí)续留在社区(qū)内。

  8.害(hài)群之马有必(bì)要清(qīng)除,团体才干前进。

  9.他常(cháng)常(cháng)乱丢垃圾(jī)惹事生非,社(shè)区的居民都把(bǎ)他当作害群之(zhī)马。

  10.我觉(jué)得像他(tā)这样的(de)害群之马就应该抓起来!

害群之马从中得(dé)到的启(qǐ)示?

  害(hài)罩答群(qún)之马

  【拼音】: hài qún zhī mǎ

  【解(jiě)说】: 损(sǔn)害(hài)马(mǎ)群的劣马。

  比方损害社(shè)会或团体的人。

  【成语故事】:

    传说(shuō)黄帝要(yào)到(dào)具茨山去参见一(yī)位叫大隗的神(shén)。

  他遇到一个牧马(mǎ)儿童,就问:你知道具(jù)茨山(shān)往哪走粗禅吗?牧童答到:知道。

  物凳慧黄(huáng)帝感到这小孩不简单,就问(wèn)他怎么管理全国。

  牧童(tóng)答到:管理全国跟牧(mù)马(mǎ)相同,只(zhǐ)要去其害马(mǎ)者(除去害群之马)就行了。

  黄(huáng)帝一听,急(jí)忙叩头称谢,称牧童为天师。

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