世界四(sì)大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁是世界四大文化名(míng)人包括屈(qū)原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎(shā)士比亚的。

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世界四大(dà)文化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四(sì)大(dà)文化(huà)名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期最(zuì)重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟大(dà)的爱国(guó)诗人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的(de)创立者和(hé)代表作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的(de)辞赋(fù)家(jiā)宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到屈(qū)原的(de)影响。

　　屈原作品的(de)出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪(làng)漫独(dú)创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文(wén)学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变了(le)人类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并(bìng)认(rèn)为日心说与其(qí)并无矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算完成(chéng)他的(de)伟大著(zhù)作(zuò)《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文(wén)，来了(le)解(jiě)希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医(yī)学(xué)，用了(le)两个月的时间获得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部出版，次(cì)年出版第二(èr)部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发(fā)行证的(de)保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在(zài)学(xué)校教书，教书(shū)期(qī)间(jiān)，他(tā)完(wán)成了《巨(jù)人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学(xué)史上(shàng)最(zuì)杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长最伟(wěi)大的(de)作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页(yè)．就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下来的(de)盲人(rén)，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了(le)光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的(de)位置也是独一无二的，没有任何其他(tā)作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学(xué)研(yán)究(jiū)过程(chéng)中从始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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