黄沙(shā)百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还(hái)。

自(zì)古以来(lái)，国(guó)家(jiā)的生存安危是(shì)每个国王，和部署，子(zi)民所关(guān)心之(zhī)事(shì)。

当(dāng)国与国之间发(fā)生战争，小国的(de)安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只能持(chí)续不(bù)断(duàn)地发挥野(yě)心和挑(tiāo)战，直到平(píng)息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但(dàn)是被拒绝后(hòu)，依(yī)旧在(zài)自家大(dà)楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程(chéng)度(dù)上，19世纪后(hòu)期，国家(jiā)局势(shì)动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝是一个藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和(hé)湿润的(de)气候，非常适合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印(yìn)度(dù)又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随(suí)之沦为英(yīng)国的附属品。

身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么lt="请求加入中国149次，被拒(jù)后“坚持(chí)”挂中国国旗(qí)，并(bìng)宣称属于中国(guó)_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/7fa596df96682b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x996r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x996/format/webp/quality/80" data-height="498" data-ratio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作(zuò)为(wèi)一(yī)个南亚的小(xiǎo)国，锡(xī)金也有着丰富的(de)宗教(jiào)和人文(wén)历史。这(zhè)起源于一(yī)个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想的(de)神(shén)人——拉(lā)宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评价(jià)为聪慧，身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么和善(shàn)辩的(de)。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到他(tā)的佛学传播，而他又将目光放回了(le)锡金(jīn)王国，决定(dìng)在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的(de)小(xiǎo)国，一直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是(shì)真正被引入，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上(shàng)放羊，在他的(de)身上(shàng)能够看到人与(yǔ)自然合(hé)一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金(jīn)的国王(wáng)。然而锡(xī)金这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百年(nián)，就消失(shī)在世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一个明君可以有(yǒu)贤(xián)德(dé)的管理，但不能除(chú)却(què)地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)和大(dà)局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不如人和(hé)，若(ruò)时机丧失(shī)，那么(me)小国(guó)被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时，红颜(yán)也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否(fǒu)能够预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印(yìn)度从(cóng)英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民(mín)地身份后(hòu)，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着(zhe)丰富的资源，又占据着(zhe)重要的地理(lǐ)位置(zhì)，才会让它(tā)成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于英(yīng)国将权(quán)利(lì)交于印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱离(lí)和锡金的关(guān)系(xì)，还打算占据锡(xī)金的国土(tǔ)，选择印度人(rén)来(lái)当国王。

这样(yàng)的(de)经历想必是(shì)屈辱的，但是锡(xī)金(jīn)毫无办法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他(tā)只能签订下和平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内(nèi)的资源，诸如(rú)外交身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(jiāo)，经济，等一系(xì)列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金(jīn)人民的士气和风气(qì)都受到了(le)损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪(kān)重负，被印(yìn)度的军队控制，而国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君(jūn)子之德风，小(xiǎo)人(rén)之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的(de)风气(qì)也(yě)与执政者息息相关，最初以佛(fú)学文(wén)化建立(lì)锡(xī)金的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲(xián)自在，人民也(yě)皈依(yī)安乐。

但是(shì)后代的传(chuán)承之后，锡(xī)金小国还是(shì)抵不过外(wài)界的(de)入(rù)侵。在成为印度(dù)的附属品后(hòu)，锡(xī)金也慢(màn)慢从一(yī)个(gè)民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有别(bié)国居民(mín)的(de)混入。

在(zài)清朝时期(qī)，锡(xī)金(jīn)也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了(le)气(qì)力(lì)。

这样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同时，也更加明白，国家内部的团结和强(qiáng)大自身很重要(yào)。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当不能(néng)够(gòu)抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的民风，积极(jí)学习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必(bì)不(bù)是一(yī)条(tiáo)可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了求助(zhù)，因(yīn)为早在清(qīng)朝时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一(yī)个天朗(lǎng)气(qì)清的好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测(cè)到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受(shòu)西藏(cáng)人(rén)民保护，又因西(xī)藏属于中国，因(yīn)此也(yě)与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵(qīn)下，西藏没有(yǒu)让锡金面(miàn)临危(wēi)难，而之(zhī)后(hòu)锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来(lái)加强联(lián)系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉(lā)萨和锡金的关(guān)系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏大(dà)臣的(de)不(bù)作为(wèi)，他们(men)不将锡金(jīn)的宗(zōng)教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年(nián)中国的(de)成立，而此时的锡金正面(miàn)临(lín)着(zhe)被印度(dù)吞(tūn)并的风(fēng)险，锡金这个孱(càn)弱之国(guó)反复向中国(guó)释放了(le)求助信号(hào)。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度为敌(dí)，又因(yīn)局势处于(yú)百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力，面对收(shōu)复后的(de)治理(lǐ)，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡(xī)金的地理(lǐ)位(wèi)置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地区(qū)和大(dà)陆的阻隔(gé)，经济投(tóu)入(rù)是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的(de)中国没必要(yào)选择投入。

结(jié)语一切文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛(fú)学宗教，人民(mín)们也一片(piàn)祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和(hé)对外国的结交，只能发展百年(nián)后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生(shēng)存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪，处于(yú)一个(gè)重要的地理位置(zhì)，面对大国(guó)的(de)虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之(zhī)国没有(yǒu)有(yǒu)效的军队，和(hé)强大(dà)的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的(de)锡金，也更加吸取教(jiào)训，有(yǒu)足够的文化实力(lì)和经济实力，这样才在国际之间拥有话(huà)语权。

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